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2022年11月1日，由福建省社会科学研究基地华侨大学生活哲学研究中心和最佳博彩网站 主办的“哲学月·台湾学者系列讲座”第一期成功举办。本次讲座有幸邀请到华东师范大学哲学系赵东明副教授为师生作题为《法相唯识佛学和天台佛学的要点与特色》的学术报告，博彩网站 张云江教授主持讲座。本次讲座采取线上线下结合的方式，哲学系杨少涵教授、廖伟凯博士、博彩网站 哲学系及华东师范大学哲学系部分学生参加了线上讲座。

本次讲座主讲人赵东明副教授系台湾大学哲学博士、台湾中央研究院中国文哲研究所博士后，现担任华东师范大学觉群佛教文化研究所所长、宗教文化研究中心唯识学研究室负责人，赵东明副教授深耕汉传佛学多年，对其历史发展、教义哲学有着独到见解。

讲座伊始，赵东明副教授梳理了印度佛学与中国佛学的历史演变与中国隋唐佛学的来源，并指出“佛性”或“如来藏”思想最能代表传入中国的汉语系佛教思想，印度佛教还存有六种不同的缘起说，分别是释迦牟尼所说依因待缘的相待缘起、十二有支缘起、性空缘起、阿赖耶缘起、如来藏缘起和法界缘起。中观学派、瑜伽行唯识学派和“佛性”或“如来藏”思想等印度本土大乘佛教学说为中国隋唐佛学提供了重要思想来源。

接着，赵东明副教授介绍了天台佛学与法相唯识学两宗派。赵东明副教授首先介绍了天台佛学的重要特点，简明扼要地指出天台佛学的“一念三千”是结合般若中观与佛性如来藏的思想而“诡谲地说如来藏”，其中“诡谲”一词指“变化无穷而奇特”，这句总结的内涵是：“一念无明法性心”即具“三千世间法”，“无明”当体即是“法性”。天台佛学的“性具”思想即“性具善恶”。赵东明副教授继续指出天台佛学的方法论主要有横、竖“十字回绕式”之论说以及止、观（即禅定与观慧)的方法。赵东明副教授继续介绍了法相唯识学的重要特点，指出玄奘继承印度“瑜伽行唯识学派”（Yogācāra）思想而有“阿赖耶缘起说”，即“八识系统”，其内涵是与杂染法互为因缘的“阿赖耶缘识”缘起宇宙万法，而每一个生命都有各自的“阿赖耶缘识”，其方法论是“因明”三支比量的论证（佛教逻辑）以及瑜伽（即止、观，亦即禅定与观慧）。

最后，赵东明副教授详细且全面地介绍了两个宗派的历史发展。天台宗实际上由智顗（智者大师）创立，又称法华宗，以《妙法莲花经》为根本经典，其主要学说有“一心三观”、“圆顿止观”、“一念三千”、“性具善恶”、“无情有性”、“五时八教”等，并详细介绍了“一念三千”思想以及《妙法莲华经·方便品》中的“十如是”，指出天台宗的修证位次有五十二阶位，以及智顗自身达到“六根清净”位之前的“五品弟子位”。而法相唯识宗又称慈恩宗，是三藏法师玄奘西行求法、继承印度瑜伽行唯识学派（Yogācāra）理论的一个中国佛教宗派，依据《华严经》《解深密经》《瑜伽师地论》等“六经十一论”，其思想与理论有“万法唯识”、“五位百法”、“转依”理论、“四分”说、“空”理论的“三性”、与“三无性”说、“三时教判说”等，其修证位次则有四十一阶位，并指出法相唯识学具有很强的现代心理科学特质。赵东明副教授指出，近代以来的佛教复兴运动，尤其得益于“中国近代佛教复兴之父”杨仁山的努力，使得在中国失传已久的法相唯识学众多经典得以再次出版，他期待更多佛典能够重现中土，以促进佛学的进一步研究。

讲座结束，张云江教授做了总结发言，他指出赵东明副教授充分全面介绍了天台宗和法相唯识宗的复杂概念与精妙体系，是一场需要深厚学养功夫的学术报告。

赵东明副教授的讲座立意深远，内容广博，引证精当，在座师生受益匪浅。在最后环节里，三位同学提出了问题，赵老师做了深刻详尽的回答，本次讲座也在师生们的热烈掌声中圆满结束。（供稿：安宸漾；校对：廖伟凯、赵东明）