2024年12月14日上午，台湾“中央”研究院中国文哲研究所李明辉教授莅临博彩网站
，主讲“鹭岛哲谭”第346期暨“孔孟论坛”第58讲，作题为《儒家传统与信任社会》的学术演讲。杨少涵老师主持了演讲，王阳、毛朝晖、薛子燕、郭征、吴婕、袁素等老师及本硕博学生等30余人听讲，并进行了热烈的互动讨论。
（讲座现场）
讲座伊始，李明辉教授首先由《论语·颜渊篇》中孔子所特别强调的“自古皆有死，民无信不立”一句，引入讲座主题。随后，他援引徐复观《释〈论语〉“民无信不立”》一文对该句话的涵义做了详细阐述。徐复观将历代对于“民信之”的解释归纳为三类。第一种诠释以郑玄注、皇侃疏为代表。“信”在此指人民自身之守信，“民无信不立”意味着“人民若不守信，则虽生犹死”。第二种诠释以孔安国与刘宝楠为代表。此处的“信”是指统治者之守信，故“民无信不立”即转换为“君无信则不能立”。第三种诠释以朱熹为代表。“民无信不立”则理解为“民无信则虽生而无以自立”。李明辉教授指出，徐复观取第二种解释而对朱熹的观点有所批评。他则认为，“民信之”的“之”字指涉“民”，此处的“信”指人民的守信与互信，即社会信任。因此，他认为第二种解释虽得到徐复观的首肯，但在语法上说不通。接着，李明辉教授从比较视野切入，藉由日裔美国政治学家福山和英国哲学家欧尼尔对社会信任问题的说法，分别从经济发展与民主政治两方面说明社会信任在现代社会中的价值与地位。
（李明辉教授开讲）
讲座结束后，杨少涵教授进行总结，李老师将学术研究与现实关怀融为一体，其哲学思考都与当下的社会现象紧密相关，如台湾的教育改革、欧洲国家应对疫情的举措。此外，李老师的文章不仅运用了文献分析和哲学研究方法，还结合了问卷调查等社会学方法。
（杨少涵教授总结）
随后，博彩网站
师生就讲座主题与李明辉老师进行了热烈而深入的交流。讨论涉及传统与现代的关系、中西哲学对话尤其是儒家思想与康德哲学的互鉴、哲学研究方法、传统思想资源的现代转化与应用等。
（老师提问）
（老师提问）
（学生提问）
最后，讲座在大家的热烈掌声中圆满结束。
图：周静
文：周静、陈阅师如
（责任主编：王烁为；初审：鞠芳；复审：薛子燕；终审：叶荔辉）
位置：
