2024年12月6日，孟子读书社《孟子》导读活动第25期在郑年锦图书馆二楼讨论间（2）顺利举行。本次读书会由最佳博彩网站
周静同学主持，华侨大学厦门校区部分本科生、硕士生参加了本次活动。本期读书会阅读内容为《孟子·公孙丑上》第三章。
读书会聚焦于孟子对宰我、子贡、冉牛、颜渊等孔门弟子以及对孔子、伯夷、伊尹三圣的评价；德行、言辞与成为圣人的关系；并及孟子的“仁政”理想。本次读书会从公孙丑对孟子“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行”，孟子兼有，“然则夫子既圣矣乎？”的发问出发，谈到孟子借子贡对孔子智、仁的评价，结合前文，体现出儒家“智”、“仁”、“勇”三大德，及知行合一、扩充仁心的重要性。进而引《孟子·万章上》孟子对伯夷“圣之清”、伊尹“圣之任”、孔子“圣之时”的评价，解释三圣人而道不同的原因，认为圣人更应“圣之时”，即兼具原则与灵活性，与时偕行，进退统一。
而后，同学们也对一些疑难问题提出了许多观点，如就孟子为什么要“姑舍是”，回避以颜渊、子贡等人自比的问题，引张载圣者“不勉不思而至焉”的观点，认为孟子眼中的“圣”是一个至高的境界，圣与非圣有着严格的界限；就为什么一向不喜谈事功的程子、朱子认为孔子贤于尧舜在于事功的问题，认为原因可能与宋代师道复兴，士大夫文化领域与政治领域的主体性动觉醒有关，此处孔子之事功并不同于尧舜帝王之功业，而在于“推其道”，即对尧舜之道的概括、发展并使之垂范后世；进而推测得出，孟子有将孔子“仁”的思想发展为“仁政”、王道，认为德、位应该相配，行“仁政”必能治理好天下的乐观政治态度与理想。
最后，同学们对本学期的阅读内容《孟子·公孙丑上》一至三章进行了总结：认为这三章由孟子“不动心”贯穿，谈及守道义之大“勇”，心、气、言三者的关系，“知言”与“养浩然之气”的关系，及对孔子的评价与圣人的标准。
（图、文：熊禧临）
（责任主编：王烁为；初审：鞠芳；复审：薛子燕；终审：叶荔辉）
位置：
