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2024年11月20日下午，华侨大学“鹭岛哲谭”系列活动有幸邀请到拉曼大学中华研究院劳悦强教授开讲。讲座题目为《“君子”的来龙去脉——一个思想史的探索》。本次讲座由华侨大学孟子文化传播研究中心、华侨大学国际儒学研究院联合主办，主持人为最佳博彩网站 毛朝晖教授，参与者包括来自博彩网站 的杨少涵教授、新传学院王书华教授以及本、硕、博各年级学生近20人。

劳悦强教授从“何谓‘君子’”这一问题谈起，从构词角度分析语义，劳教授对“君”“子”两字分别做出解释，指出“君”由“尹”和“口”组成，进而得出负责管治大群人的人即是“君”的基本内涵。接着，劳教授又根据马融对《论语》首章的注解以及班固的《白虎通·号》对“子”字进行解释。随后，劳教授对“君子”一词做出语用分析，以“德”“位”为主线，通过对比统计“君子”一词在《诗经》《周易》经传、《左传》《论语》等传世文献与出土文献中出现的次数的用法，点明“君子”在不同时代的具体意涵。劳教授认为，“君子”一词有词义与义理的区别，二者的指谓和意涵并非是一成不变，而是随着历史的演进而发展。对“君子”一词的词义训诂是我们了解“何谓‘君子’”这一问题的必要基础，对“君子”一词的义理阐释才是我们了解“君子”一词的最终目的。

在讲座过程中，劳悦强教授使用了一些深刻的比喻，对义理进行诠释。比如，在解释“君”这个概念时，由“群”字引申，指出君的概念——牧民者。他指出，牧民象征一种关爱与照顾的责任，而非作威作福的特权，换句话说，君的存在意义为爱民护民，他所关爱的是整个社会。此外，劳教授还在讲座中大量运用传世文献和出土简帛文献，精密而且娴熟。这都体现了劳教授对经典的深刻理解与全面掌握。

讲座结束后，毛朝晖教授对劳悦强教授的讲座进行了全面详尽的总结，并结合讲座内容为同学们进行方法论的分享。杨少涵教授和王书华教授也先后进行了发言，表示收获颇丰。随后，博士生杜国华就“‘君子’一词具有‘德’‘位’二义，其中‘德’的义项在孔子那里是转向还是回归”的问题请教劳教授，劳教授指出在宗法社会“德”“位”分离，后因社会变化与阶层流动，“德”“位”才从分离转变为相合。这通过“君子”一词的思想史考察可以清楚地反映出来。

最后，讲座在大家的热烈掌声中圆满结束。

撰稿人：胡清清

摄影：陈豪

（责任主编：王烁为；初审：鞠芳；复审：薛子燕；终审：叶荔辉）