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华侨大学“孔孟论坛”系列活动第57讲暨“鹭岛哲谭”第343期之“君子”的来龙去脉——一个思想史的探索

发表于: 2024-11-22 点击:

2024年11月20日下午,华侨大学“鹭岛哲谭”系列活动有幸邀请到拉曼大学中华研究院劳悦强教授开讲。讲座题目为《“君子”的来龙去脉——一个思想史的探索》。本次讲座由华侨大学孟子文化传播研究中心、华侨大学国际儒学研究院联合主办,主持人为最佳博彩网站 毛朝晖教授,参与包括来自博彩网站 的杨少涵教授传学院王书华教授以及本、硕、博各年级学生20

劳悦强教授从“何谓‘君子’”这一问题谈起,从构词角度分析教授“君”“子”两字分别做出解释,指出“君”由“尹”和“口”组成进而得出负责管治大群人的人即是基本内涵。接着,劳教授又根据马融对《论语》首章的注解以及班固的《白虎通·号》对“子”进行解释。随后,劳教授对“君子”一词做出语用分析,以“德”“位”为主线,通过对比统计“君子”一词在诗经周易经传、《左传》论语文献出土文献出现的次数用法,点明“君子”在不同代的具体意涵。劳教授认为,“君子”一词有词义义理的区别,二者的指谓和意涵并非是一成不变,而是随着历史的演进而发展。对“君子”一词的训诂是我们了解“何谓‘君子’”这一问题的必要基础,君子一词义理阐释才是我们了解“君子”一词的最终目的。

在讲座过程中,劳悦强教授使用了一些深刻的比喻,对义理进行诠释。比如,在解释“君”这个概念时,由“群”字引申,指出君的概念——牧民者。他指出,牧民象征一种关爱与照顾的责任,而非作威作福的特权,换句话说,君的存在意义为爱民护民,他所关爱的是整个社会。此外,劳教授还在讲座中大量运用传世文献出土简文献,精密娴熟。这都体现了劳教授对经典的深刻理解与全面掌握。

讲座结束后,毛朝晖教授对劳悦强教授的讲座进行了全面详尽的总结,并结合讲座内容同学们进行方法论分享。杨少涵教授和王书华教授也先后进行了发言,表示收获颇丰。随后,博士生杜国华就君子一词具有‘德’‘位’其中孔子那里转向还是回归问题请教劳教授,劳教授指出在宗法社会分离,后因社会变化阶层流动从分离转变相合。通过君子一词思想史考察可以清楚反映出来。

最后,讲座在大家的热烈掌声中圆满结束。


撰稿人:胡清清

摄影:

(责任主编:王烁为;初审:鞠芳;复审:薛子燕;终审:叶荔辉)


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